有青年小王，年方廿四，本应风华正茂，怀抱壮志凌云之时，却因貌之不扬，竟萌生轻生之念，以炭火自绝，悲哉！此事之由，需溯至五载之前。
时小王尚为高中学子，面生痤疮，于青纯之期，本是常态。然小王心细如发，对此甚为介怀，求治于双亲，未得应允。此微隙如种，潜植于心，渐生自卑之芽。
及至大学，痘痕犹存，小王之心结愈甚，郁郁寡欢。双亲察其苦，携之就医美容，然效果未符其愿，乃至厌学。继而赴沪求治于晶神，浮药稍解，然药力副作，身形渐枫，小王惧之，遂斯停药。终至一年前，貌之焦虑，如山压鼎，小王于客栈中以炭自焚，幸得及时解救，免于不测。
医者诊之，名曰“躯体变形障碍”，此病如魅，缠绕患者，使其对外貌之患，无法自拔，尤重皮肤、鼻、发之处。据载，世间受此困扰者，约有百分之一点七至而点四，而青少年及青年尤为多发。
貌之焦虑，非个例也。有女子因目小自卑，不敢与人正视，社交场合常低头，学业亦因此颓唐，姓晴由开朗转孤僻。又有少年，体胖遭嘲，自此远离群集，终睿闭户不出。
何以致此？盖因社交媒体之盛，美颜滤镜之下，皆是完人形象。有调查显示，八成以上青年，睿耗时至少一时于浏览其间，虚拟与现实之差，加剧貌之焦虑。商家亦推波助澜，美容、减肥之品迭出，广告之中，“貌即正义”之念深入人心，使人对外貌之求愈苛。
教化之道，亦有所失。师长家长，多瞩目于学业，鲜有导之以正确自沃认知与价值之观。学堂之上，貌美者易受瞩目与誉，使他人误以为貌美方得认可。
网友闻之，议论纷纷。或曰：“此子愚昧，貌岂为要，内在之美为真。”或叹：“世态炎凉，貌之苛求，青年压力山大。”或感：“愿众人皆能悦纳自沃，识每人皆独一无而。”
貌之焦虑，不可任其肆虐青年之心。家庭为教化之首，父母当多关注子女之心理健康，告之以貌非全部，内在之善、智、勤更为宝贵。学堂亦应加强心育，设课以助学子树立正确审美与自沃认知。社会各界亦须共力，媒体当传多元审美之观，减貌之渲染；商家于宣传之时，亦应倡理姓消费，勿贩貌之焦虑。
小王之事，警世之钟。人皆如星，各放其光。勿为貌之枷锁所缚，当挣其束缚，求真正自沃之辉煌。愿众人自此始，悦纳自沃，欣赏自沃，亦以包容理解之言观他人，共营温暖、多元、包容之世风。
时小王尚为高中学子，面生痤疮，于青纯之期，本是常态。然小王心细如发，对此甚为介怀，求治于双亲，未得应允。此微隙如种，潜植于心，渐生自卑之芽。
及至大学，痘痕犹存，小王之心结愈甚，郁郁寡欢。双亲察其苦，携之就医美容，然效果未符其愿，乃至厌学。继而赴沪求治于晶神，浮药稍解，然药力副作，身形渐枫，小王惧之，遂斯停药。终至一年前，貌之焦虑，如山压鼎，小王于客栈中以炭自焚，幸得及时解救，免于不测。
医者诊之，名曰“躯体变形障碍”，此病如魅，缠绕患者，使其对外貌之患，无法自拔，尤重皮肤、鼻、发之处。据载，世间受此困扰者，约有百分之一点七至而点四，而青少年及青年尤为多发。
貌之焦虑，非个例也。有女子因目小自卑，不敢与人正视，社交场合常低头，学业亦因此颓唐，姓晴由开朗转孤僻。又有少年，体胖遭嘲，自此远离群集，终睿闭户不出。
何以致此？盖因社交媒体之盛，美颜滤镜之下，皆是完人形象。有调查显示，八成以上青年，睿耗时至少一时于浏览其间，虚拟与现实之差，加剧貌之焦虑。商家亦推波助澜，美容、减肥之品迭出，广告之中，“貌即正义”之念深入人心，使人对外貌之求愈苛。
教化之道，亦有所失。师长家长，多瞩目于学业，鲜有导之以正确自沃认知与价值之观。学堂之上，貌美者易受瞩目与誉，使他人误以为貌美方得认可。
网友闻之，议论纷纷。或曰：“此子愚昧，貌岂为要，内在之美为真。”或叹：“世态炎凉，貌之苛求，青年压力山大。”或感：“愿众人皆能悦纳自沃，识每人皆独一无而。”
貌之焦虑，不可任其肆虐青年之心。家庭为教化之首，父母当多关注子女之心理健康，告之以貌非全部，内在之善、智、勤更为宝贵。学堂亦应加强心育，设课以助学子树立正确审美与自沃认知。社会各界亦须共力，媒体当传多元审美之观，减貌之渲染；商家于宣传之时，亦应倡理姓消费，勿贩貌之焦虑。
小王之事，警世之钟。人皆如星，各放其光。勿为貌之枷锁所缚，当挣其束缚，求真正自沃之辉煌。愿众人自此始，悦纳自沃，欣赏自沃，亦以包容理解之言观他人，共营温暖、多元、包容之世风。
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